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张大千与夏吾才郎
来源:中国文交所   发布时间:2014-03-09   浏览量:7058次

张大千与夏吾才郎

故事之一-----敦煌结缘

   

                     

中国文化自古以来自成体系,但同时也吸收了许多外来文化的精髓。而位于河西走廊之上曾经以辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世的敦煌正是中国传统文化与印度佛教文化结合的艺术宝藏,从古至今,多少名人志士为保存、保留并将这一伟大奇迹发扬光大而付出不断的努力,素有国画大师、“东方的毕加索”美誉的张大千与藏传佛教热贡艺术画师,现代最伟大唐卡艺术大师夏吾才郎更是因敦煌这一世界级的人文景观而结缘相识。


提到张大千,就不得不说到张大千的画风。在早、中年时期主要以临古仿古居多,从清朝一直上溯到隋唐,逐一研究他们的作品,从临摹到仿作,进而到伪作。30岁以前的画风可谓“清新俊逸”,50岁进于“瑰丽雄奇”,60岁以后达“苍深渊穆”之境,80岁后气质淳化,笔简墨淡,其独创泼墨山水,奇伟瑰丽,与天地融合。增强了意境的感染力和画幅的整体效果, 张大千可算是中国近代在艺术上最有成就的人!即便如此,张大千也从未因此而停止对艺术的不断追求,用他自己的话说,他是一个在艺术道路上永不满足的人,当他的画艺达到一定的层次上时,他想的是要继续攀登他所未曾领略过的奇峰峻岭,他要领略更令人心旷神怡的秀丽风光,同时他开始思考中国的文化源头在哪里?这个问题一直萦绕在一代大师的心头,而敦煌壁画自古便是集东方中古美术之大成,代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发达史、佛教文明的最高境界。早年在上海的时候,张大千就见过敦煌石窟流落出来的珍品,他觉得那种艺术上的工造化之美是他从未领教过的。因此一直渴望亲自去敦煌临摹壁画。他要到实地探索艺术的奥秘。他相信如果身临其境去临摹敦煌莫高窟的壁画一定会对他的画艺有所启迪。为此他克服重重困难与阻碍,多次实地考察临摹敦煌壁画,在临摹过程中,他发现北魏壁画的原色已褪色,但原色是什么并不知晓。张大千自己的朱红、石青、石绿、青绿等颜料与原壁画颜色相比并不一样,加上最大的壁画有近13丈,没有这么大可供缝制的画布,而假使拼接的话,接缝又会破坏画面上临摹的人物形象。张大千为此十分苦恼。后来张大千专程去擅长宗教壁画的青海西宁塔尔寺,向当地的画师专门请教。他认为,塔尔寺画师的热贡艺术绘画风格与敦煌壁画非常相似相近,也具有中国隋唐绘画的某些特点。因此,他决定带上几名藏族画师一同去敦煌临摹作画。于是当时年仅18岁的夏吾才郎就被选中,从此与张大千结下了不解之缘。在敦煌,一代国画大师和藏传佛教的热贡画师在一起,虽然语言不同,但他们有共同的艺术语言,他们同住在一座寺庙里,同吃一口锅,共同生活、共同工作了两年。在两年的临摹和学习中,他们认真领悟和吸取中国传统佛教绘画艺术和藏传佛教绘画艺术的表现形式、构图和用色技术的精华,互相学习,互相借鉴。为各自以后将藏汉佛教绘画艺术有机地融会贯通并形成自己的艺术风格,奠定了坚实的基础。


经过敦煌艺术的洗礼,张大千的视野更开阔,技巧更娴熟,手法更多样。他的画风由此发生巨变,自身的艺术水平也上升到一个全新的境界…。


而夏吾才郎的整个艺术生涯也因此际遇而从此不同,结束敦煌临摹之行后夏吾才郎继续秉承张大千对艺术孜孜不倦追求的态度,广泛吸取各地佛教绘画艺术流派的养份,不断进取,博采众长,推陈出新,从而形成了自己特有的艺术风格。他的作品采用天然颜料,在线填勾勒、结构比例、色彩调配、人物造型等方面将印度、西藏、敦煌的绘画艺术风格融为一体,并独创了画面线条的突出状,增强了绘画作品的立体感。他的藏传佛教热贡彩绘艺术作品至今流传五湖四海,现今他的许多作品被收藏于西藏布达拉宫、塔尔寺、中国美术馆及美国、日本、印度、尼泊尔等国的美术馆、博物馆和宗教寺院。其珍品《释迦摩尼生平图》、《观音菩萨画像》、《无量光佛画像》、《八马财神》等相继在西宁、兰州、西安、广州、北京、港澳以及日本和东南亚等城市、地区和国家展出,受到中外专家、学者和艺术家的高度评价,被誉为“中国民族艺术的瑰宝”、“青藏高原上的奇葩”。特别值得称道的是,他在继承传统绘画技艺的基础上,大胆创新、创作了《十八罗汉》《格萨尔》和《文成公主进藏》等作品,突破了宗教绘画艺术只能照本临摹的定规,为热贡艺术的发展做出了突破性贡献。

 

来源:中国文化艺术品产权交易所(香港)


值关注的是,今年,夏吾才郞大师的唐卡珍品《十八罗汉与四大天王》在文化艺术品产权交易市场中大放异彩;2012年5月16日,艺术品权益份额资产包“夏吾才郎唐卡”【代码:620001】,正式通过中国文化艺术品产权交易所(香港)上市审核委员会上市审核,并于2012年6月6日正式挂牌上市交易,其上市当天最高涨幅达到63%,固定收益率高达42%,成为了众多资产包中较为稳定的一支,古老的唐卡作品在艺术品资本市场迈出了历史性的第一步。


       



热贡艺术因夏吾才郎而得到发展,夏吾才郎因为热贡艺术而名扬天下。在五屯村,在同仁,在青藏高原,夏吾才郎大师以他对热贡艺术孜孜不倦、执着追求的精神和品格,为人生和艺术诠释了一种永恒的境界。


伴随着藏传佛教在青海的传播。经过近千年的传承发展,如今已形成了青海热贡艺术、宗喀艺术、藏娘艺术等代表性品类。尤令世人瞩目的是被誉为“火一样的安多唐卡”的热贡唐卡艺术,其在造像、线条、色彩、构图、装饰等方面,在继承藏族传统绘画流派曼唐画派精细柔美的艺术风格的同时,大胆借鉴了汉地绘画的特点,形成了细腻圆润的绘画风格。 2009年9月,热贡艺术“申遗”成功,经审议被例入《人类非物质文化遗产代表作名录》,从此,唐卡艺术步入黄金发展期。


往事如烟,历史的脚步未曾停留。现在张大千大师已经过世,当年参与敦煌临摹壁画的几位藏族画师也相继辞世。但他们的对艺术的执着追求、对文化遗产的传承发扬,始终影响着一代又一代人。如今,顺应社会文化发展和经济发展的需求,人们对文化艺术产业的发展方向有了新的诠释,而国家对文化艺术产业的扶持也促使我国的文化艺术产业得到前所未有的发展机遇,但无论如何发展,人们始终不会忘记,当年有多少艺术家披荆斩棘,筚路蓝缕,为保护和弘扬敦煌文化、促进人类艺术交流作出的巨大贡献。

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