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永利汇:强调分散种族的日耳曼体系基因塑造了欧洲和西方漫长的历史道路

时间:2021/4/8 13:30:35   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:政府部门进入了西罗马。本文解释了这两个相似的重大历史事件形成了中西方后来不同的历史路径和不同的政治结果:一是各民族的封建主义散乱,至今没有罗马统一;二是胡汉合二为一,横扫汉朝。三国末年到南朝的颓废,恢复了县县统一的活力。这篇文章带有一个“弦旗”。首先,在他的作品中,那300年血腥的中国历史变成了一段激动人心的浪漫史,《...
政府部门进入了西罗马。本文解释了这两个相似的重大历史事件形成了中西方后来不同的历史路径和不同的政治结果:一是各民族的封建主义散乱,至今没有罗马统一;二是胡汉合二为一,横扫汉朝。三国末年到南朝的颓废,恢复了县县统一的活力。

这篇文章带有一个“弦旗”。首先,在他的作品中,那300年血腥的中国历史变成了一段激动人心的浪漫史,《乱世的中国》成为了胡汉文化交融的《进入中国》。第二,华奥娜300年的历史纵横交错,十分混乱,但他凝练的诗体写作已经变成了线索清晰的简史,仅用了2.7万字。其三,他用精心挑选的感人故事,把那些惊心动魄的纷乱联系起来,又把中西史学界重要学术观点的评析联系起来,建构了一种与西方史观相比较的极具中国特色的“民族”史观。

在潘岳看来,就政治共同体的形成而言,基督教的“普世教会”是行不通的,它并不反对日耳曼部落分散的文化基因。强调分散种族的日耳曼体系基因塑造了欧洲和西方漫长的历史道路,从那以后就没有罗马统一。

然而,潘岳想说的显然不是“罗马放弃罗马”、“中国选择中国”的历史“路径依赖”。潘岳的文章旨在弘扬一种历史观:中国政权的“合法性”来自于民族的融合和对秦汉统一制度的继承。相比之下,西方直到文艺复兴才想到“复兴”罗马式政治共同体,仍然把“分裂自由”视为“合法”,不承认政治共同体本身的“合法性”。


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